Yakkaxudolik tushunchasining ta’rifi va uning tushunchasi lingvistik va idiomatik jihatdan

Islom diniga e'tiqod ilohiylik va ilohiylikni birlashtirishning asosiy shartiga tayanadi va ushbu maqolada biz ushbu atama bilan ushbu tushuncha, uning bo'linishlari va ahamiyati haqida ko'proq oydinlik bilan tanishamiz.

Tavhid tushunchasi va ta'rifi nima

Tavhid va ixlos tushunchasi

Tavhid lingvistik jihatdan “tavhidni birlashtir” fe’lining manbai bo‘lib, ya’ni ko‘p narsani bir qiladi, shuning uchun tavhid ikki qismni, inkor va tasdiq bo‘limlarini o‘z ichiga oladi va ular “tavhid” so‘zining ikki asl ustunidir. yakkaxudolik, shuning uchun u “Allohdan o‘zga iloh yo‘q” so‘zi bilan boshlanadi, ya’ni “Allohdan o‘zga” xudolar mavjudligining to‘liq (inkori) tasdiqdir, chunki Alloh taolodan o‘zga haqiqiy iloh yo‘qdir.

Tavhid esa terminologiyada sof tavhid tushunchasi boʻlib, u Alloh taologa oʻz haq-huquqlari berilganligini tasdiqlaydi va ulardan birinchisi, uni alohida ibodat qilish huquqidir, yaʼni bu shahodatning maʼnosini anglashdir. Allohdan o'zga iloh yo'q va Muhammad Allohning elchisidir.

Monoteizmning huquqiy ta'rifi

• Bu Allohning yagona ekanligiga, sherigi yo'qligiga va U zotni ilohiylik, rabbiylik, ismlar va sifatlar bilan O'zigagina xos bo'lgan narsalar bilan ajratib qo'yishiga ishonishdir.
• “لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى نَحْوِ أَهْلِ الْيَمَنِ قَالَ لَهُ: إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ (تَعَالَى) فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي Wāmhimhimhim walylthim fā ạ̉ạ̉ lã ạ l l l l l l l lã ạ̉ mã ạnẖ h h kẖ lẖ āf ạ̉nẖ h kẖn l lã ạ w kẖ lẖ m ạ̉ m ạ̉m ạl ln as
• Bu Alloh taoloning bandalari ustidagi birinchi haqqidir.Muoz ibn Jabal (r.a.) rivoyat qiladilar: “Men Alloh taoloning (sollallohu alayhi va sallam) eshakdagi dumbalarining elchisi edim. Ufayr chaqirdi. U aytdi: «U aytdi: Ey Muoz! Allohning bandalari ustidagi haqqi va bandalarining Alloh ustidagi haqqi nimaligini bilasizmi? U aytdi: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir», dedim. U aytdi: Allohning bandalari ustidagi haqqi, ular Allohga ibodat qilishlari va Unga hech narsani sherik qilmasliklaridir. Alloh taolo huzuridagi bandalarning haqqi, Unga hech narsani shirk keltirmaganni azoblamaslikdir, dedilar: “Ey Allohning Rasuli! Odamlarga xushxabar yetkazmaylikmi? U zot: «Ularga xushxabar berma», dedilar. Va ular ishonishadi. ” Imom Buxoriy va Muslim rivoyati
• Anas (r.a.) hadislarida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Allohdan o‘zga iloh yo‘qligiga, Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Uning ekanligiga guvohlik beradigan banda yo‘q. banda va uning payg‘ambari, lekin Alloh uni do‘zaxdan qaytaradi”. Muoz dedi: “Yo Rasululloh! Odamlarga xushxabar berishlari uchun xabar bermaylikmi? U zot: Agar tavakkul qilsalar, dedilar. Shunday qilib, Muoz o‘limida aybdorligi uchun bu haqda gapirdi”. Buxoriy va Muslim
• Allohning payg‘ambari Muhammad sollallohu alayhi vasallam esa umrlarining so‘nggi lahzalarigacha tinmay odamlarni unga da’vat etib, uni o‘rgatishda davom etganlar.Robia ibn Abbod Al-Dayliy (r.a.) rivoyatlari. u bilan birga) johil bo‘lib, islomni qabul qilgan bo‘lsa: “Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni Zulmajaz bozorida ko‘z oldimda ko‘rdim. Ey odamlar, aytinglar: «Allohdan o‘zga iloh yo‘q, sizlar najot topasizlar va u uning bo‘shliqlariga kirsa, odamlar unga hujum qilmoqdalar. Imom Ahmad va Ibn Hibbon rivoyat qilgan, Alboniy sahih

Monoteizm ta'rifi

• Ilohiylik so'zi Rabbiy so'zidan olingan va olingan bo'lib, U Yaratuvchi, Egasi, Hukmdori, itoat qilinishi kerak bo'lgan ustoz va islohotchidir, shuning uchun musulmon Allohdan o'zga yaratuvchi yo'q, va yo'q, deb ishonadi. Ollohdan o'zga sohibi va koinotda Allohdan o'zga hukmdor yo'qdir va U olamdagi voqealar, rizq va amallarning bankidir va U rizqni taqsimlovchidir (U pokdir) U yolg'izdir. hayot va o'lim beruvchi.
• Egasi, ya'ni hukmdorlikni birlashtirish, Alloh taoloni (s.a.v.) Uning amallari uchun ajratib ko'rsatishdir.
• Alloh taoloning amallari ko‘p va banda ularning hammasiga, jumladan, berish va oldini olish, maxluqotga foyda va zarar yetkazish, rizq berish, yaratganiga ne’mat va ularning ustidan hukmronlik qilish, hayot va o‘lim berish, o‘zboshimchalik bilan boshqarish, hukm ijrosi va Taqdirdir va bunda Uning sherigi yo'q.
• Bas, Alloh taolo aytadi: "Allohdan o'zga yaratuvchi bormi, sizlarga osmonlar va erdan rizq beruvchi bormi? U yaratmaydi, bas, eslaysizmi?" An-Nahl: 3. yaratilgan va yaratilmagan narsalarni tenglashtiring?
• Biroq, yolg'iz ilohiylik tavhidi musulmondan Allohga bo'lgan ishonch belgisi sifatida talab qilinmaydi, shuning uchun u bilan ilohiylik birlashuvi bo'lishi kerak va buning o'zi Xudoning jazosidan xalos qilmaydi, chunki Makka kofirlari bunday bo'lmagan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga bu e'tiqodda muxolif bo'lganlar, aksincha, ular buni to'liq ma'qullaganlar va bu ular bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o'rtasida janjal emas edi.
• وقد سجل القرآن الكريم هذا الاتفاق في توحيد الربوبية فقال: “قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ.” Yunus surasi, 31-oyat va yana aytdilar: «Agar ulardan osmonlar va yerni yaratgan, quyosh va oyni kim bo'ysundirdi, deb so'rasang, albatta, Alloh taolo derlar». O'rgimchak: 61
• Kim ilohiylik tavhidini tan olsa, uning qalbi Alloh bilan xotirjam bo‘ladi va koinotdagi hech kim, u qanchalik qudratli va zolim bo‘lmasin, Allohning iznisiz Allohning saltanatida hech narsa qila olmaydi va u unda Alloh taoloning hukmiga qanoat qiladi, chunki Alloh taolo boshdir, musibat yuz berganda vahimaga tushmaydi, chunki bu Alloh taoloning taqdiridir va hamma narsa Allohning huzurida yozilgandir.Alloh taolo g‘ayb ilmidadir.
• فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَوْمًا، فَقَالَ: “يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ.” Termiziy va Ahmad rivoyat qilgan, Ahmad Shakir va Alboniy sahih bo‘lgan.

Monoteizm ta'rifi

• Ilohiylik tavhidi ilohiylik tavhidiga erishishning natijasi va mevasidir, shuning uchun kim bu olamning Allohdan oʻzga yaratuvchisi, rizqi, hayot beruvchisi, qotili va xoʻjayini yoʻqligiga ishonsa, Allohdan oʻzga ibodatga yuzlanadimi? ?
• Demak, ilohiylik tavhidi Allohni zohiriy va botiniy ibodatlar bilan, og‘zaki va amaliy ibodatlari bilan alohida ajratib ko‘rsatish va Allohga bo‘lgan ixloslari va har qanday soxta butga qilingan ibodatni inkor etishdir. Xudodan boshqa.
• Alloh taologa qasamki, u bizga uni faqat ibodat bilan birlashtirishni amr qildi va: «Allohga ibodat qilinglar va Unga hech narsani sherik qilmanglar», dedilar. : Dalil: 36 va u aytdi: “Robbingiz faqat Unga ibodat qilishingizni amr qildi” “Al-Isro” surasi, 5-oyat.
• Ilohiylik tavhidi, qavmlari bilan uzoq yillar qolib, ularga bu tavhidni oʻrgatuvchi elchilarni yuborishdan maqsaddir, chunki Alloh taolo paygʻambarlarni yuborgan va kitoblarni nozil qilgan, lekin u uchun yaratishni yaratgan va qonun chiqargan. qonunlar.
• Anas ibn Molikdan (r.a.) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilgan rivoyatda: “Bu tavhid esa oʻz egasini qutqaruvchi va uni doʻzaxdan qutqaruvchidir. Qiyomat kuni do'zax ahlidan bo'lgan bir odamga aytiladiki: "Ko'rdingizmi, agar sizda yerdagi hamma narsa bo'lsa, u bilan to'lanadimi?" U zot: Ha, deydi va: «Men sendan bundan ham ozroq narsani xohlardim, Odam alayhissalomning orqasida senga hech narsani Menga sherik qilmaslikni amr qildim, lekin sen Menga shirk keltirishdan bosh tortding», dedi. Buxoriy va Muslim

Til va idiomatik jihatdan monoteizmning ta'rifi

Yakkaxudolik - Alloh taoloning sifatlarini va Uning ixlos sifatlarini va insonlar zulmida Unga sherik qilgan narsalar nuqtai nazaridan Undan pastroq narsadan ustunligini izlovchi ilmdir.

Ismlar va atributlarning unifikatsiyasi ta'rifi

• Ism va sifatlarning birlashuvi tushunchasi, Alloh taoloning oʻzi uchun tasdiqlagan ism va sifatlarini tasdiqlab, Alloh taoloning oʻzi uchun inkor qilgan ism va sifatlarini inkor etib, uni alohida ajratib koʻrsatishdir.
• Ism va sifatlarning birlashishi ikkita narsani birgalikda talab qiladi: tasdiq va inkor
• Dalil degani, musulmon kishi Alloh taoloning o‘zi uchun o‘zi uchun belgilab qo‘ygan ism va sifatlarini O‘z Kitobida va “Sahih”i Sunnatda isbotlaydi, lekin ularni Alloh taoloning ulug‘vorligiga munosib tarzda tasbeh qilish sharti bilan isbotlaydi. ularni buzmasdan yoki ma'nolarini talqin qilmasdan yoki ularning haqiqatini buzmasdan, shuningdek, ularni shartlashtirmasdan.
• Men isbotlagan narsamni Xudoga isbotlashimiz uchun to'g'ri va to'g'ri ism yoki tavsifga ega bo'laylik va: "Shunday qilib, osmonlar va er". Sho‘ro: 6, demak, “Unga o‘xshash narsa yo‘q” qoidasi eng go‘zal ismlar va ulug‘ sifatlarga ishonishning asosiy qoidasidir.
• Inkor qilish yoki transsendensiya deb ataladigan narsa, ya'ni Alloh taoloning ulug'ligi Qur'onda yoki sahih sunnatda tilga olinmagan bo'lsa ham, hech qanday tarzda kamchilik yoki nuqson bilan tavsiflanmasligi kerak degan samimiy tuyg'u. komillik sifatlari har bir narsa uchun Alloh taoloning (Muqaddas) yuksakligini taqozo etadi.Ularga qarama-qarshi bo‘lgan sifatlar, chunki ayb va noqislik maxluqot sifatlaridan, komillik va ulug‘vorlik esa Yaratganning sifatlaridandir ( U pok bo'lsin).

Yakkaxudolik qanday bo'limlarga bo'linadi?

Olimlar tomonidan ajratilgan tavhid uch qismga bo'linadi: Rabbiylikni birlashtirish, ilohiylikni birlashtirish va ism va sifatlarni birlashtirish.

Bir xillikning ahamiyati nimada?

• Tavhid musulmon hayotida muhim ahamiyatga ega, chunki u musulmon hayotidagi eng muhim masaladir, chunki bu Alloh taolo barcha bandalaridan olgan birinchi ahdini O'zi keltirgan kuni amalga oshirish va bajarishdir. bizni g'ayb olamida birga bo'ldik va o'zimizga qarshi guvohlik berdik.
• Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Payg‘ambar (s.a.v.) aytdilar: “Alloh taolo Odam alayhissalomning orqasidan Nu’mon bilan ahd oldi. Arafah, shuning uchun u qolgan har bir zid, so'ngra ularning qo'llari orasidan parchalarini olib ketdi. قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ، الأعراف: 172-173” رواه النسائي
• Tavhid Alloh taolo tomonidan birinchi amr qilingani, shirk esa undan harom qilingan birinchi narsadir.
• وقال (جل شأنه) في المنهيات: “قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ tushundingizmi." Al-An'om: 151, shuning uchun Alloh taolo amrlarni tavhid bilan boshlaydi va man yoki taqiqlarni shirk bilan boshlaydi.
• Abu Hurayra (r.a.) rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan: «Qaysi amallar afzalroq?» deb so‘rashdi. U zot: «Allohga iymon», dedilar: «Undaymi? U zot: Alloh yo‘lida jihod, dedilar: «Undaymi? U zot: Qabul qilingan haj, dedilar. Buxoriy va Muslim
• U zotdan gunohlar va gunohlar haqida so‘ralganda, Abdulloh ibn Mas’ud aytganidek, shunday deydi: “Bir kishi: “Ey Allohning Rasuli, Alloh nazdida qaysi gunoh eng katta?” dedi. U zot: «Sizlarni yaratgan holingizda Allohga teng keladiganini iltijo qilish», dedilar. U zot: «O'g'lingni sen bilan birga ovqat yeyishidan qo'rqib o'ldirish uchun», dedilar. U zot: Qo‘shnining xotini bilan zino qilish.
• Bas, Alloh taolo uning tasdig‘ini nozil qildi: “Va Alloh bilan birga boshqa ilohga iltijo qilmasalar, Alloh harom qilgan jonni faqat adolat ila o‘ldirmasalar, zino qilmaydilar va kimki zino qilsa. bir xil." Furqon: 68
• Solih amallar esa faqat pok tavhid bilan qabul qilinadi va uni qilgan kishi Allohga ixlos bilan Unga ibodat qilmasa va faqat Undan ajrni kutmasa, Alloh taolo qabul qilmaydi. solih amallar qilinglar va Parvardigoriga ibodat qilishda hech kimni sherik qilmanglar». G'or: 110
• Abu Said ibn Abu Fadala al-Ansoriy (r.a.) rivoyat qiladilar: “Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shunday deganlarini eshitganman: “Qachonki Alloh birinchi va birinchilarni to‘plasa. shak-shubhasiz kun davom etsa, jarchi nido qiladi: Kim Allohga qilgan ishida shirk keltirsa, ajrini Allohdan o'zgadan istasin. mushriklar”. At-Termetiy tilovat qilgan va Albaniy tomonidan tuzatilgan
• Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadis bilan shunday dedilar: Alloh taolo: “Men shirkga sheriklarning eng muhtojiman. Muslim rivoyat qilgan