Haj islomning beshinchi rukni bo‘lib, imkoni borlar zimmasiga yuklangan va buning har yili ma’lum vaqti borki, bu vaqt ichida haj qilishni niyat qilgan musulmonlar Makkai Mukarramaga Ka’bani ziyorat qilish uchun boradilar. Safo va Marva orasida jihod qilish, Arafada turish, Ka’ba atrofida tavof qilish kabi haj amallarini bajarish.
Alloh taolo aytadi: "Haj eng mashhur oydir. Kimki bu oyda hajni farz qilgan bo'lsa, hajda fahsh, fahsh va tortishuvlar yo'q. Va nima yaxshilik qilsang, buni Alloh biladi." Rizq oling, chunki rizqning eng yaxshisi taqvodir, ey aql egalari, ogoh bo‘linglar”.
Hajga kirish
Islomda haj Makkai Mukarramadagi Allohning Baytullohini ziyorat qilish, haj amallarini bajarish demakdir va inson umrida bir marta haj vaqtida Makkaga borish imkoniyatiga ega bo‘lsa va u kishi zimmasiga yuklanadi. balog‘atga yetgan, jismonan va moddiy jihatdan bunga qodir bo‘lsa va haj iborasining boshida Alloh taoloning amri keldi va odamlarga hajni e’lon qiling, ular oldingizga piyoda va har bir ozg‘in tuyada kelishadi. , Ular har bir chuqur daradan * o'zlariga manfaatlarga guvoh bo'lish va chorva mollaridan ularga rizq qilib bergan narsalari ustidan ochiq kunlarda Allohning ismini zikr qilish uchun keladilar.
Haj mavzusi
Har yili Zulhijja oyining sakkizinchi kunida ziyorat izlab kelgan musulmonlar Allohning Baytullohiga borib, ziyoratni unsur va g‘oyalar bilan ifodalash mavzusida belgilangan ziyorat vaqtlaridan mahrum bo‘ladilar va ular Makkaga borib, Muqaddas Ka’ba atrofida tavof qiladilar, so‘ngra Minoga boradilar va kunni o‘tkazadilar va u yerdan Arafot tog‘iga boradilar, Jamaratni toshbo‘ron qiladilar, so‘ngra Makkaga qaytib tavof qiladilar. Tashrik kunlarini o'tkazish uchun u erdan yana Minoga, so'ngra xayrlashuv tavofini qilish uchun yana Makkaga qaytib, hajni tugatadi.
Haj amallari haqida mavzu
Ziyorat turli dinlarga ta'sir ko'rsatadigan diniy marosimlardan biri bo'lib, ziyorat izlab, mushriklar Islomdan oldin Ka'bani ziyorat qilar edilar va ularga Allohning payg'ambari Ibrohim alayhissalomdan meros qolgan. Ka'baning poydevorini Alloh taoloning kalomida ta'kidlaganidek: "Va o'shanda Biz Ibrohimga Baytni sherik qilmaslik uchun va uyimni aylanib yurganlar, tik turganlar, ruku va sajda qiluvchilar uchun pok qilib qo'yganimizda". Biroq ular Ka’ba atrofiga butlar o‘rnatib, ularga sajda qilgunlariga qadar ko‘p o‘zgarib, o‘zgardilar.
Hajning foydalari
Alloh taolo hijriy to‘qqizinchi yilda hajni farz qildi va Rasululloh sollallohu alayhi vasallam umrlarida faqat bir marta haj qildilar, bu vidolashuv haji bo‘lib, u hijriy 10-yilda bo‘lgan edi. O'sha paytda u kishining hamrohlariga: "Ustunlaringizni olib ketinglar, chunki men bu hajimdan keyin haj qilmasligimni bilmayman".
Hajning eng muhim foydalari musulmonlarning manfaatlarini ro'yobga chiqarish va ularga dunyo va oxiratda qanday foyda keltirishini ma'qullashdir, xoh ilm almashish, xoh tijorat almashuvi, xoh siyosiy jihatlar bo'ladimi, agar kerak bo'lsa, yordam va g'alaba qozonadi. uning har qanday a'zosining og'rig'ini his qiladigan va unga uyqusizlik va isitma bilan javob beradigan yagona tanaga aylanadi.
Ziyorat chog‘ida barcha davlatlarning delegatsiyalari Allohning uyida yig‘ilib, maslahatlashib, o‘z so‘zlarini yig‘ib, Alloh xohlaganicha bir-birlari bilan hamkorlik qiladilar.
Hajning shaxs va jamiyatga ta'siri
Inson haqli hajdan so‘ng tug‘ilgan kunidagidek itoatsizlik va gunohlardan pok bo‘lib qaytadi va o‘z daftarini pok saqlashga harakat qiladi, shuning uchun ham haj savobini zoe qiladigan gunohlarga qo‘l urmaydi. bir necha kunni Alloh taolo tomonidan hajga yuklagan marosimlarni ado etish bilan o‘tkazadi va bu ziyorat uchun mashaqqat va mashaqqatlarga chidaydi, shuning uchun ham Alloh taolo uni mehmonlarini hurmat qila olmaganidek hurmat qiladi.
Ijtimoiy miqyosda har tomondan musulmonlar Hajda uchrashadilar, shuning uchun ular ranglari, irqlari va tillari turlicha bo'lishiga qaramay, hamkorlik qiladilar va o'zlarini bir birlikdek his qilishadi.
Hajning ta'rifi
Haj tilda niyat yoki ziyorat boʻlib, undan uyga ziyorat qilish, yaʼni sayohat va boshqa ishlar boʻlib, u kishi Alloh uchun vaqt, kuch va mablagʻ sarflaydi.
Ziyorat va uning ustunlarini ifodalovchi mavzu
Haj Rasululloh sollallohu alayhi vasallam belgilagan vaqt va fazoviy vaqtlardan boshlanadi, chunki sana Shavvol oyidan Zulhijjaning o'ninchisigacha bo'lgan vaqtni va Rasululloh sollallohu alayhi vasallam haj qilish uchun belgilangan joylarni, Jumladan, Ali quduqlari deb atalgan Zul Hulayka va Misr va Shom davri bo'lgan Al-Jahfa, Qarn Al-Manazil, Yalamlam, Va Zat-Irq, Makka ahli uchun miqat, Vodi Muharram, Al- An'im va Al-Jarana.
Shundan so'ng hajning birinchi ustuni bo'lgan ehrom qadami keladi va u niyat va talbiya bilan boshlanadi va kim undan chiqsa, ro'za tutadi yoki qurbonlik qiladi yoki olti miskinni to'ydiradi va kelish tavofini tavof qiladi va borar. Zulhijja oyining sakkizinchi kuni bo'lmish Tarviya kunini o'tkazish uchun Minoga.
Zulhijja oyining to‘qqizinchi kuni Arafot kuni yoki hajning asosiy ustuni bo‘lib, bu kun Odam Ato va Momo Havoning jannatdan chiqib, Arafot tog‘ida uchrashganlaridan so‘ng er yuzida uchrashgan kuni ekanligi aytiladi. . Arafotda turish to'qqizinchi kuni peshindan boshlab Qurbon hayitining birinchi kuni tong otguncha boshlanadi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Duoning eng yaxshisi Arafa kunidagi duodir, eng yaxshisi esa men va mendan oldingi payg‘ambarlar: “Allohdan o‘zga iloh yo‘q, yolg‘iz” deganlar. , sheriksiz.
Qurbon hayiti kuni ziyoratchi tong saharda Mino ziyoratgohiga tosh otadi, u yerda cho‘g‘ ustuniga yettita tosh urish kerak, qo‘lni ko‘tarib takbir aytadi: “Bismillahir! Alloh shayton va uning guruhiga qarshi va Rohmanni rozi qilish uchun buyukdir”. So‘ngra qurbonlik so‘yadi, so‘ngra sochini oldiradi yoki kesadi, bu yerda avval ehromidan eriydi, shuning uchun xushbo‘y hid suradi va yaxshi kiyim kiyadi, so‘ngra Ka’bani tavof qilishga, tavof al-ifadaga boradi va ziyoratgohda namoz o‘qiydi. Ibrohim alayhissalom zamzam suvidan ichib, Safo va Marva orasiga yugurib, agar tamattu' qilsalar va yolg'iz bo'lsalar, faqat bir marta izlamasalar, keyin ikkinchi marta ozod bo'ladilar va u erda tunadi. Tashriq kunlarida Mino o'qiydi va har safar ketma-ket uchta Jamoratni ettita tosh otadi va faqat Aqabani uloqtirishdan tashqari turib, takbir aytadi, u erda tosh otib ketadi va Minoda tunadi, keyin vidolashuv tavofi uchun Makkaga boradi va jo'nab ketadi.
Haj va Umra haqida mavzu
Umra nomi Umra so‘zidan olingan bo‘lib, ziyorat va niyat ma’nolarini bildiradi va islomda bu Masjidul Haromni ziyorat qilish, tavof qilish, izlash, soqol olish va boshqa urf-odatlarni anglatadi va umra va hajning farqi shundaki, hajning har yili ma’lum kunlari bor, umra esa mumkin. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Umraga umra qilish ular o'rtasidagi narsaga kafforatdir, qabul qilingan hajning jannatdan boshqa ajri yo'q», dedilar.
Boshlang'ich maktabning beshinchi sinfi uchun Haj mavzusi
Haj islom dini qurilgan besh ustundan biridir.Haj haqida qisqacha maqolada Haj beshinchi ustundir.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Islom besh narsa ustiga qurilgan: Allohdan o‘zga iloh yo‘qligiga va Muhammad Allohning rasuli ekanligiga guvohlik berish, namozni to‘kis ado etish, zakot berish, Ramazon ro‘zasini tutish va Imkoniyati borlar uchun Baytullohni ziyorat qilish”.
Ettinchi sinf uchun Haj mavzusi
Payg'ambarlarning otasi Ibrohim alayhissalom Parvardigoriga itoat qilib, o'g'lini Robbisining vahiyiga muvofiq qurbonlik qilishga oz qoldi, shuning uchun Alloh taolo uni katta qurbonlik bilan to'ladi.
Haj haqida xulosa
Xudoning do‘sti Ibrohim alayhissalom odamlarni hajga chorlaganidan beri, odamlar Allohning Baytullohini ziyorat qilishdan to‘xtamagan va yer yuzida yolg‘iz Allohga ishongan va sherigi bo‘lmagan odam bor ekan, shunday bo‘lib qolaveradi. Haj insonlarni Parvardigoriga yaqinlashtiruvchi eng yaxshi amallardan biri bo‘lib, unga faqat Alloh yo‘lidagi jihod mos keladi va qabul qilingan hajning mukofoti jannatdir.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam haj haqidagi insholari yakunida shunday dedilar: “Alloh yo‘lida bosqinchi, ziyoratchi, umra ziyoratiga boruvchi va Alloh taoloning hay’ati, ularni chaqirib, va ular unga javob berishdi va undan so'rashdi, u ularga berdi.
