Ma'lumki, farz namoz besh vaqt bo'lib, Duho namozi farzlardan bo'lmasa-da, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunga juda ishtiyoqmand bo'lganlar, shuning uchun biz avvalo suhbatda gaplashamiz. Duho namozining ta'rifi haqida ushbu maqola.
Duho namozi uchun sifat
Duha namozining ta'rifi ikki so'zdan iborat atamadir:
- Namoz atama nuqtai nazaridan, Alloh taologa ibodat qilish maqsadida ma'lum bir vaqtda ma'lum bir tarzda muayyan harakatlar va so'zlarni bajarish deb ta'riflanadi.
- Duho - quyosh chiqqandan keyin nayza balandligida bo'lgan vaqt bo'lib, u quyosh chiqqandan keyin taxminan o'n besh minut o'tib, peshin namozidan oldin ham chorak soatgacha davom etadi va bu vaqtda sunnat namozi deb nomlanadi. duho namozi o'qiladi.
- Alloh taolo Qur’oni Karimda peshin vaqtini zikr etgan va unga qasamyod qilib, “Quyosh va uning yorqinligiga qasam”, Shams: 1 va uning nomi bilan atalgan surada shunday deydi. , Alloh taolo O'zining (Alloh taoloning) kalomida peshin vaqtiga qasam ichadi: "Peshin vaqtiga" Duho surasi, 1-oyat va Alloh o'z maxluqotlaridan faqat ulug' bo'lgan maxluqqa qasam ichmaydi.
Duha namozining nomlari
Zuha namozining bir nechta ismlari borki, ulardan biri Ishroq namozi bo'lib, quyosh chiqishidan oldin emas, keyin o'qilgani uchun shu nom bilan atalgan.
Shuningdek, tavba qiluvchilarning duosi deyiladi va tavba qilganlar har bir xatodan so'ng darhol Allohga qaytadiganlar ko'p bo'lib, tavba qiluvchilarning duosi deyiladi, bu esa tavba qiluvchilar va Robbilariga tavba qiluvchilarning duosi emasligiga ishora qiladi. uni qoldiring va solihlar namozining nomi ham zikr qilingan, Abu Naim ziynatda zikr qilgan.
Duha namozi vaqti
Ba'zilar duho namozi qachon boshlanadi deb so'rashlari mumkin? Va javob shuki, duho namozining vaqti bizning vaqtimizga ko‘ra quyosh chiqqandan keyin chorak soatdan keyin bo‘lib, o‘z vaqtidagi duho namozi ham peshindan oldingi chorak soatgacha qoladi.
Quyosh chiqqandan keyin duho namozi necha daqiqa o'qiladi?
Agar kimdir bizga bu savolni so'rasa, uni o'n-o'n besh minutga baholay oladi va men musulmon kishi quyosh chiqqandan keyin o'n besh daqiqa kutib, keyin peshin namozini o'qishiga kafolat beraman.
Duho namozining eng yaxshi vaqti
- Duho namozi uchun afzal va maqbul vaqt bor, chunki toʻrt mazhab ulamolari uni oʻqishning eng yaxshi vaqti quyosh osmonga nayza balandligida chiqqanidan keyin birinchi marta oʻqishdir, deb taʼkidlaganlar.
- Zayd ibn Arqam (r.a.)dan rivoyat qilinganidek, u kishi peshin vaqtida namoz o‘qiyotganlarini ko‘rib: “Ular bu soatdan boshqa vaqtda namoz o‘qish afzalroq ekanini bilishmaydimi? Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Mavsum tugagach, darvozabonlarning duosi”, dedilar. Muslim rivoyat qilgan
- Mavsum yosh tuyalar, bu yosh tuyalarni quyosh issiqligidan himoya qilish uchun tuflilarida qalin devorlar yo‘q edi, shuning uchun ular quyosh ko‘tarilib, qum qiziy boshlaganda qumning issiqligiga chiday olmadi. kunning boshida, shuning uchun ular qorinlari bilan yotar edilar.
- Uning vaqti esa peshin namoziga oz qolganda tugaydi, chunki bu vaqt umuman namoz makruh bo'ladigan vaqtdir.Kunda uch vaqt namoz makruh bo'ladi.
- Uqba ibn Omir (r.a.) rivoyat qiladilar: “Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) bizni uch soat davomida namoz o‘qishdan, o‘liklarimizni dafn qilishdan qaytardilar. Ular: quyosh chiqquncha, to chiqquncha, peshin vaqtida to quyosh qiyshayib turguncha va quyosh botguncha qaytsa». Muslim rivoyat qilgan
Duha namozini qanday o'qish kerak
Duho namozining tariqati hech bir sunnat namozining tariqatidan farq qilmaydi, shuning uchun kim xohlasa ikki rakat yoki ikki rakatdan ortiq o'qiysiz, lekin ikki rakat o'qiysiz, bu ko'pchilikning gapidir. olimlar, ya'ni.
Hanafiy faqihlari to'rt rakat namozni bir tinchlik bilan o'qishga ruxsat berganlar, to'rt rakat namoz kabi peshin namozi kabi, lekin ko'pchilikning fikri ko'proqdir, chunki Ibn Umar roziyallohu anhu. : “Xufton va kunduz namozlari ikkidan boʻlib, har ikki rakatdan salom beriladi”. Molik va Termiziy rivoyati.
Rasmlar bilan Duha namozini qanday o'qish kerak
Duho namozi qayerda o'qiladi? Masjidda namoz o'qish shartmi?
- Namozni masjidda o‘qish mumkinligi haqida hech qanday ixtilof yo‘q va u yerda uni o‘qishga to‘sqinlik qiluvchi dalil ham yo‘q, aksincha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning uni namoz o‘qiganlari va undaganliklari isbotlangan. uni masjidda to tong otguncha o'tirib, peshinning ikki rakat namozini o'qiganlar uchun o'qish.
- Va u (sollallohu alayhi va sallam) aytdilar: “Kimki jam bo‘lib namoz o‘qisa, to quyosh botguncha Allohni zikr qiladi, so‘ngra ikki tizzalab namoz o‘qidi. Termiziy rivoyat qilgan va Alboniy hasan deb baholagan
- Lekin farq masjidni tark etgan kishida, shuning uchun quyosh chiqsa, nayza chiqsa, masjidga qaytib namoz o‘qiydimi? Ulamolar u namozga qaytishi mumkinligini aytishdi, chunki ta'qiqlanishga dalil yo'q.
- Lekin Abdulloh ibn Masud (r.a.) odamlarga chidab bo'lmaydigan narsa yuklanishini yomon ko'rar edilar, shuning uchun odamlarga qaerda bo'lmasin, namozlari haqida fatvolar berardilar.Ibn Mas'ud shunday dedi va u dedi: Allohning bandalarini ko'tarasanmi, Alloh ularni ko'tarmasa? Agar kerak bo'lsa, uylaringizda." Ibn Abu Shayba rivoyat qilgan
Agar siz jamoat bilan namoz o'qisangiz, u yashirin bo'ladimi yoki baland ovozda?
Umumiy qoidaga ko‘ra, kunduzi o‘qiladigan namozlar maxfiydir, faqat Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan baland ovozda rivoyat qilingani uchun alohida qoidaga ega bo‘lgan maxsus namozlar bundan mustasno, xufton namozlari esa maxfiydir. Shunga ko'ra, duho namozi jamoat bilan o'qilgan bo'lsa, kunduzgi namoz bo'lgani uchun maxfiydir.
Duho namozi necha rakat?
- Ulamolar duho namozidagi rakatlarning soni, eng kami ikki rakat ekani haqida ijmo qilganlar, chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “U zot o‘qigan ikki rakat. peshin vaqti yetarli bo‘ladi”.
- Lekin koʻplari haqida ixtilof qildilar, baʼzilari esa toʻrt rakʼat oʻqidilar, agar koʻproq istasa, koʻpaytirardi.Moʻminlarning onasi Oisha onamiz (r.a.) rivoyat qiladilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam peshin namozini to'rt va Alloh xohlaganicha ko'proq o'qirdilar», dedilar. Rejissyor Muslim
- Molikiylar va hanbaliylar ularning ko‘plari sakkiz rakatdir, deganlar, Ummu Honi' (r.a.) rivoyat qilgan holda, Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam: Makka fath qilingan kuni uning uyiga kirib, sakkiz rakat namoz o‘qidilar.
- Hanafiylar va shofiiylar duho namozining eng ko‘pi o‘n ikki rakatdir, deyishgan, Termiziy va Nisoiy Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilganidek: Rasululloh (s.a.v.) «Kim o‘n ikki rakat Duho namozini o‘qisa, Alloh unga jannatda oltindan bir qasr qurib beradi», dedilar. Hadis esa zaifdir
- Va uning ko'p qismi uchun o'ziga xos chegarasi yo'q, deyishdi, bu Ibn Jarir at-Tabariy rahimahullohning tanlovidir va u Oisha xonimning hadislarini keltirdi: “Va Yazid, Alloh taolo. tayyor.”
- Ulamolar esa oxirgi fikrni ma’qulladilar, ya’ni ularning ko‘pchiligida chegara yo‘q, chunki Alloh taolo Qudsiy hadisi sharifda shunday deydi: “Va bandam nafl namozlar bilan Menga yaqinlashishda davom etadi, to men yaxshi ko‘raman. Agar uni sevsam, men uning eshitadigan qulog'i, ko'radigan ko'zi, uradigan qo'li va uradigan oyog'iman», dedilar. , Men unga beraman, agar u mendan yordam so'rasa, men unga yordam beraman. Imom Buxoriy rivoyat qilgan
Peshin namozida nima o'qiladi?
Biz tushunishimiz kerakki, bahs joizlik va joizlik tushunchasi atrofida emas, balki afzallik va sunnatga ergashish atrofidadir.
Peshin namozida qaysi suralar o'qiladi?
Ulamolarning - rahimahulloh - so'zlari va fikrlari quyidagicha edi:
- Birinchi fikr: Ikki rakat duhoda quyosh va duho tomonidan o‘qiladi.Uqba ibn Omirdan (r.a.) rivoyat qilinadi: “Rasululloh (s.a.v.) Bizga undan bir sura va quyosh, peshin va peshin bilan Duho namozini o'qishni buyurdilar. Hokim rivoyat qilgan va bu suralar undagi peshinni zikr qilish uchun mosdir.
- Ikkinchi fikr: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning amallari tufayli ularda kofirun va ixlos suralari ko‘p sunnatlarda, jumladan ikki rakatda o‘qib o‘qiladi. tong va ularning fazilati tufayli.
Namozni boshqa sunnat namozlari bilan bir qatorda ko'p niyat bilan o'qish mumkinmi?
Ha, uni oddiy sunnatlardan boshqa bir qancha sunnatlar bilan bog'lash mumkin, masalan, masjidga salom berish, istixara va boshqalar va sunnatlarda bir nechta niyatlarni birlashtirgani Allohning bandaga bo'lgan fazlidandir.
Duho namozini bir necha vaqtga bo'lish to'g'rimi?
Ha, peshin namozini ikki rakatdan ortiq o‘qimoqchi bo‘lgan kishi to‘g‘ri bo‘ladi, shuning uchun vaqt boshida ikki rakat, oxirida ikki rakat yoki o‘zi xohlagancha o‘qishi mumkin. ibodatlar.
Duha namozi
- Duho namozida ham boshqa namozlarda bo'lgani kabi, har doim ham ma'qul bo'lganidek, duho namozi uchun alohida duo borligi sunnatda isbotlanmagan, shuning uchun musulmonga duo qilish shart emas. maxsus iltijo.
- Alloh taolo bergan duo bilan duo qilishi mumkin, agar unda gunoh yoki qarindoshlik rishtalari uzilmasa, bu duolar kitob va sunnatda rivoyat qilingan duolardanmi yoki boshqalardanmi, balki savobdir. Chunki urf-odat bilan duo qilish buyukroqdir, chunki u Allohning va Uning Rasulining so'zlari va ikkalasi ham Allohdan kelgan vahiydir, shuning uchun eng yaxshi duo Alloh Vahiyning quyidagi so'zlari bilan bo'ladi:
- "Robbim, menga va ota-onamga bergan ne'matingga shukr qilishimga va O'zing rozi bo'ladigan solih amallar qilishga meni nasib et".
- "Ey Robbimiz, bizni va bizdan oldin iymonda o'tgan birodarlarimizni mag'firat qil va qalblarimizda iymon keltirganlarga nisbatan g'azabni qo'yma. Robbimiz, Sen mehribon va rahmlisan".
- «Ey Robbim, meni, ota-onamni hamda uyimga mo‘min holida kirganlarni, mo‘mina va mo‘minalarni mag‘firat et».
- “Allohim, sendan solih amallar qilishingni, yomon ishlardan saqlanishingni, miskinlarni yaxshi koʻrishingni va meni magʻfirat qilishingni va menga rahm qilishingni soʻrayman, mening sanʼatim oshiq emas, sendan muhabbatingni, sevgingni soʻrayman. seni sevadiganlar va meni sevgingga yaqinlashtiradigan ish sevgisi”.
Duho namozining fazilati
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan ularni bajarish va saqlashning fazilati haqida bir qancha hadislar rivoyat qilingan, jumladan:
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalariga (Alloh ulardan rozi bo‘lsin) uni asrab-avaylashni tavsiya qildilar va agar u katta savob bo‘lmasa, biror ibodatni saqlashni tavsiya etmas edilar.
- Abu Hurayra (r.a.) rivoyat qiladilar: “Do‘stim (s.a.v.) menga uch narsani tavsiya qildilar: har oyda uch kun ro‘za tutishni, ikkitasini ado etishni. peshin rakatlarini o‘qish va uxlashdan oldin vitr namozini o‘qish”. Buni Buxoriy va Muslim rivoyat qilishgan, shuning uchun uning vasiyatiga ko'ra, u qilish joiz bo'lgan sunnatdir va uni qilgan kishi savob oladi.
- Bir rivoyatda shunday qo'shimcha borki, unda shunday deyilgan: Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam menga uch narsani tavsiya qildilarki, men safarda e'tibordan chetda qoldirmayman. yoki safarda bo'lish: toq sonda uxlash, har oyda uch kun ro'za tutish va peshinning ikki rakat namozi». Buni Molik va Ahmad rivoyat qilgan bo'lib, safarda va yashashda unga ishtiyoq bildirilgan.
Duho namozining fazilatlaridan biri shundaki, u har kuni musulmonga beriladigan ko‘p sadaqaga kifoya qiladi.
- Abu Zarr (r.a.) Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladilar: “Mening barcha salomlarim tongda sadaqa bo‘ladi, har bir maqtov sadaqadir. , Allohga hamd aytish sadaqa, har bir hamd aytish sadaqa, har bir takbir aytish sadaqa, amr yaxshilikka, yaxshilikdan qaytarmoq sadaqadir”. Bunga peshin namozi kifoya qiladi”. Rejissyor Muslim
Va Oisha xonimning rivoyati bizga duho namozini o'qish butun kunga shukr qilish uchun kifoya qiladi va kim kunining shukrini qilsa, Alloh taolo uni do'zaxdan olib tashlashini bildirish uchun keldi.
- Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “U Odam farzandlaridan har bir insonni oltmish uch yuz bo‘g‘im ustida yaratdi. odamlarning yo'li yoki odamlar orasidan tikan yoki suyak bo'lib, yaxshilikka buyurmoq yoki yomonlikdan qaytarmoq, o'sha uch yuz oltmishta falanjning soni, chunki u yuradi (va rivoyatda: kechqurun) O'sha kuni do'zaxdan uzoqlashdi. Muslim rivoyat qilgan
Bugun shukr qilish kerak bo‘lgan narsa, inson tanasidagi bo‘g‘imlar soniga ko‘ra uch yuz oltmishta sadaqa berishidir.
Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularga sadaqa faqat moddiy emasligini, chunki har bir Allohni zikr qilish sadaqa, har bir haq so‘z sadaqa va har bir yaxshilik sadaqa ekanligini aytdilar. Ularga bir amal borki, agar uni har kuni qilsalar, bu sadaqalarning hammasi, ya'ni Duho namozi uchun kifoya qiladi.
Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) buni eshiklar namozi deb ataganlar va bu uning uchun katta fazilatdir, shuning uchun uni faqat eshiklar saqlab qolishi mumkin.
- Abu Hurayra (r.a.) rivoyat qiladilar: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Peshin namozi istig‘for qiluvchilarning duosidir”, dedilar. Al-Daylamiy uni o'z ichiga olgan va Al-Albaniy uni tasdiqlagan
- Alloh taolo O‘zining eng go‘zal maxluqotini itoatkor, deb ta’riflagani kifoya va Ayub (alayhissalom)dan rivoyat qiladi: “Biz uni sabrli deb topdik. S surasi: 44
- Va Dovud (alayhissalom) haqida: “Va qo‘li bor bandamiz Dovudni eslang, chunki u itoatlidir”. Suraning 17-oyati hamda uning o‘g‘li Sulaymon (alayhissalom)ning ta’rifi: “Va Dovud Sulaymonga bandalarning eng yaxshisini berdik, chunki u itoatlidir”. S surasi, 30-oyat va hadisning ma'nosi shundaki, har bir tavba qiluvchiga Duho namozini saqlash farzdir.
- Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bomdod namoziga farishtalar guvoh bo'lishini yoki ikkita nayza, chunki u shaytonning shoxlari orasidan ko'tariladi va kofirlar unga duo qiladilar, keyin sizlar kabi namoz o'qing, dedilar. tilak qiling, chunki namoz guvoh va yozilgandir”. Muslim rivoyat qilgan
Ya’ni, farishtalar unga guvoh bo‘lib, qatnashib, savobini qilgan musulmonga yozadilar.
Duho namozining hukmi
Aksariyat faqihlar va salaflar barcha musulmonlar uchun peshin namozi mutlaq mustahab namoz ekanligiga ijmo qilganlar, chunki u nafl namozlardandir va mustahab deb uni qilgan kishiga savob beriladi va uni tark etgan kishi nima deb ta'riflanishi mumkin. gunoh emas.
Binobarin, duho namozini o‘qigan kishi savob oladi, lekin uni tark etsa, gunoh qilmaydi va jazolanmaydi va buni ko‘plab hadislar, jumladan, salom hadisi bilan xulosa qilishgan va unda musulmondan talab qilinadigan nafl sadaqa haqida so‘z boradi. kunduzi va kechasi va unda "peshindan namoz o'qigan ikki rakat bunga kifoyadir." Duho namozi nafl sadaqaga kiradi, degan xulosaga kelsak, bu uning nafl ekanligiga dalolat qiladi. namoz va nafl namoz.
Va istalmagan, deganlarning tayanchi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning davomiyligi yo'qligi haqida rivoyat qilingan narsa edi, chunki u bir qancha sahobalardan kelgan, masalan, kelganlar. Abu Said al-Xudriy (r.a.) rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam peshin namozini biz: “Uni tark etmaydi va uni tark etadi”, deguncha o‘qiydi. Toki biz: “Uni namoz o‘qimaydi”, deguncha”. Termiziy rivoyat qilgan
Sayohat paytida Zuha namozi
- Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning amallari tufayli sayohatchi peshin namozini o'qishi kerak, chunki Ummu Honi'ning hadisi sharifida, peshin namozi kabi o'n ikki rakat o'qiganliklarini zikr qilgan edik. Makkaga qilgan safarida va Abu Dardo (r.a.)ning: “Do‘stim menga uch narsani tavsiya qildi: ro‘za tutishni” degan hadislari uchun. Vitr namozidan tashqari uxlang, safarda ham, turar joyingizda ham duho namozini o‘qing».
- Ammo Imom Buxoriy Muriqdan rivoyat qiladi: “Men Ibn Umarga (r.a.) dedim: “Peshin namozini o‘qiysizmi? U: Yo'q, dedim, Umar? U: «Yo‘q, men: «Abu Bakr?» dedim. U: «Yo‘q», dedim, «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Men u zotning ukasi emasman», dedilar.
- Imom Buxoriy va Muslim Osim roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar: “Men Ibn Umarni Makkaga ketayotganda birga bo‘ldim, shunda u biz uchun peshin namozini ikki rakat o‘qidi, so‘ng u rozi bo‘ldi, biz u bilan birga qabul qildik. Egar keldi, biz u bilan birga o'tirdik. U ortiga o'girildi va odamlar turganini ko'rib: «Bu odamlar nima qiladilar?» dedi. Men: «Ular U zotni tasbeh qiladilar», dedim. U zot: «Agar tasbih qiluvchi bo‘lganimda, uni tugatgan bo‘lardim», dedi. Unda safarda duho namozi inkor qilingan bo‘lib, bunga rozi bo‘lganlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Makkada o‘qigan namozlari duho namozi emas, balki fath namozi bo‘lgan, degan xulosaga kelishgan. .
- Va bunda masala keng va unda hech qanday inkor yo'q, shuning uchun kim u bilan namoz o'qisa, saodat va savobga erishadi, kimki uni o'qimasa, gunohkor bo'lmaydi.
Duho namozini jamoat bilan o'qish mumkinmi?
Tarovih, yomg'ir va hayit namozlari kabi jamoat bilan o'qilishi xabar qilinganidek, sunnat namozlarida jamoat qabul qilinadi, boshqalarda esa yakka holda o'qiladi, bir yil maosh oladi». Asosiy fatvolar
Duho namozining tanaga foydalari
Duho namozi, boshqa ibodatlar kabi, tanaga foydali bo'lgan ko'plab foydalarga ega, jumladan:
- Namoz tanani yoshartiruvchi jismoniy mashqlarni bajarish bilan barobardir.
- Psixologik qulaylik, chunki u tanani salbiy energiyadan xalos qiladi.
Bomdod namozi, bomdod namozi va duho namozining farqi nimada?
- Ko'pchilik musulmonlar bomdod namozini bomdod namozi bilan aralashtirib xato qilishadi.Bomdod namozi musulmon kishining ikki rakat farz namozidan oldin o'qiydigan ikki nafl rakat namozidir.Uning namozi fazilatidan kelib chiqqan. Oisha (r.a.) rivoyat qiladilar: Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam: “Bomdodning ikki rakat namozi dunyo va undagi narsalardan afzaldir”, dedilar. Muslim rivoyat qilgan va rivoyatda: “Ular men uchun butun dunyodan ham suyukliroqdir”.
- Bomdod namoziga kelsak, u farz bo'lib, besh vaqt namozdan biridir. Muslim rivoyat qilgan
- Duho namozining vaqti esa quyosh chiqishidan oldin emas, balki uning vaqti quyosh chiqqandan keyin, yaʼni quyosh nayza boʻyida koʻtarilgan va ularning eng kichigi ikki rakat boʻlib, uning chegarasi yoʻqdir. ularning aksariyati, biz aytib o'tganimizdek.
