Ramazon ro'zasidan keyingi yilning eng yaxshi ro'za kunlaridan biri bu Allohning Muharram oyi ro'zasidir, chunki bu oyda Rasululloh Makkadan Madinaga hijrat qilgan, Islom da'vati gullab-yashnagan, madad, yordam va qo'llab-quvvatlangan. unda Alloh taolo Muso payg‘ambarini dushmani Fir’avn ustidan g‘alaba qozongan va dengizning yorilishi, Muso payg‘ambarni kesib o‘tgandan so‘ng Fir’avn va uning askarlarining g‘arq bo‘lishi kabi ilohiy mo‘jizalarini ko‘rsatgan Ashuro kunidir. va uning izdoshlari.
Ashuro kuni bilan tanishtirish
Alloh taolo o‘zining payg‘ambari Muso va uning tarafdorlarini Fir’avn va unga ergashgan askarlarini Fir’avn zulmidan qutulish uchun Misrdan quvg‘in qilmoqchi bo‘lganida qutqarish uchun Ashuro kunini, ya’ni Muharram oyining o‘ninchi kunini tanladi. , and after Moses and those with him were able to cross the sea, Pharaoh and his soldiers followed him until they inflicted harm on them. فأغرقهم الله، وفي ذلك قال الله تعالى: “وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا Ạ̉ asã ạnrẖ y a lạ lãh ạ̹ i lãh ạ̹ i lãh ạ̹ i lãh ạ̹ i lã ạ̹ sr ạ̉ n ạ̉ n ạ̉ n̉ ni.
Ashuro kuni haqida mavzu
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Ashuro kuni ro‘za tutganliklari haqida bilar edi, Madinaga kelganlaridan so‘ng u yerda yahudiylarning shu kuni ro‘za tutayotganliklarini ko‘rib, sababini so‘raganlarida, ular: Alloh taolo Musoni va u bilan birga bo'lganlarni Fir'avn va uning askarlaridan qutqargan va Fir'avnni olamlar uchun oyat-mo''jiza qilgan kun ekanligini aytdi. Musoga sizdan ko'ra loyiqdir." Va bu kun ro'za tutishning sunnatlari.
Ashuro kunining fazilati haqida mavzu
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ashuro kuni ro‘za tutishni yaxshi ko‘rardilar va odamlarni shunga da’vat etganlar: “Ashuro kunining ro‘zasi, Alloh taolo undan oldingi yilni kafforat qilishini umid qilaman. ”.
Ibn Abbos raziyallohu anhu rivoyat qiladilarki, Payg‘ambar alayhissalom Ashuro kuni ro‘za tutishga juda ishtiyoqmand bo‘lganlar va u zot rivoyat qiladilar: “Men Payg‘ambar alayhissalomning o‘zlari boshqalardan afzalroq bo‘lgan kunni ro‘za tutishga intilganlarini ko‘rmaganman. bundan mustasno bu kun, Ashuro kuni va bu oy, ya’ni: Ramazon oyi”.
Va Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam)ning sunnatlariga amal qilib, sahobalar va tobe’inlar safarda bo‘lsalar ham, o‘zlarining fazlu fazllarini qo‘lga kiritish ishtiyoqi bilan bu kunda ro‘za tutar edilar.
Ashuro ro'zasi haqida mavzu
Ashuro kunining nomlanishi arab tilida uning o'ninchi kuni, Ashuro esa Muharram oyining o'ninchi kuni bo'lib, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam ro'za tutganlaridan kelib chiqqan. Makkada bo'lganlarida Ashuro kuni edi va bu kunda boshqa hech kimga ro'za tutishni buyurmadi.
Madinaga hijrat qilganlaridan so‘ng, u zotning ro‘zasida yahudiylar ishtirok etdilar va odamlar hijratning ikkinchi yilida bu muborak kunda ro‘za tutishlari shart bo‘ldi va o‘sha kuni ro‘za tutmaganlarni iftorlik vaqtigacha ro‘za tutishga buyurdi. ro'za.
Alloh taolo ramazon oyida ro‘za tutishni musulmonlarga farz qilganidan so‘ng, Ashuro kuni ro‘za tutish farzligi bekor bo‘lib, Rasulullohdan sunnat bo‘lib, uni o‘qish maqsadga muvofiqdir.
Bunda Oisha xonimning hadisi shariflari kelib, u yerda shunday deganlar: “Islomdan oldingi davrda Qurayshliklar Ashuro kuni ro‘za tutar edilar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham ro‘za tutar edilar. ”
Ashuro kunining ahamiyati
Ashuro kuni Karbalo shahrida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning nabiralari Imom Husaynning qizi Fotima tomonidan o‘ldirilgan kuni bo‘lgani uchun ko‘plab muhim tarixiy voqealarga to‘g‘ri keldi. , jangda u hijriy 61-yilda Umaviylarga qarshi jang qilgan va shuning uchun shia mazhabi tarafdorlari bu kunni qaygʻu va dard kuni deb bilishadi.Dunyoning koʻpgina davlatlari esa bu kunni rasmiy bayram sifatida qabul qiladi, masalan, Livan, Iroq, Eron, Pokiston va Bahrayn.
Sunnat va ummat ahli esa Arafa kuni ro‘za tutishni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan o‘rnak olish bilan barobar, bir yil oldingi gunohlarga kafforat deb biladilar.
Va arablar islomdan oldin Ka’bani Ashuro kunida berkitar edilar, Islomdan keyin esa Qurbon kunida yopib qo‘ydilar.
Ashuro esa Odam alayhissalomni jannatdan chiqqanidan keyin Alloh taolo afv etgan kundir, shuningdek, bu kun Alloh Nuhni kemasini to‘fondan qutqargan va Ibrohim shoh Namrud ustidan g‘alaba qozongan kundir.
Va Ashuro kuni Fir'avn va uning askarlari dengizga g'arq bo'ldilar va Alloh taolo o'z payg'ambari Muso va Bani Isroilni Fir'avn va uning oilasi tomonidan tortilgan azobdan qutqardi.
Shu kuni Alloh taolo o‘z payg‘ambari Dovudni kechirdi va Sulaymonga o‘zidan keyin hech kim ega bo‘lmasligi kerak bo‘lgan saltanatni berdi va bunda Alloh taolo o‘z payg‘ambari Ayubdan baloni ko‘tardi.
Va avvalgi voqealar, hamma tarixchilar ham ularning Ashuro kuni sodir bo'lganiga qo'shilmaydilar, ba'zilari boshqacha deyishadi va Ashurodagi mo''tadil gap shundaki, Alloh Muso va uning qavmini qutqardi, Fir'avn va uning qo'shinini g'arq qildi va Rasululloh quvonch, qayg'u, yig'lash va shapaloqni ifodalashda mubolag'asiz ro'za tutish.
Ashuro kunidagi bid'at
Ibn Taymiya baʼzi odamlarning bu kunda oʻzlashtirgan motam, tarsaki, yigʻlash, zikr kabi odatlar, Rasululloh, sahobalar, tobe’inlar yoki toʻrt imom tomonidan isbotlanmagan bidʼatlarni va bu gʻam-qaygʻularni yangilashini, deb hisoblaydi. unda tuyg‘ularni qo‘zg‘atib, nafrat va nafratni tarqatib, odamlar o‘rtasida aqidaparastlikni, nafratni qo‘zg‘atuvchi va fitna urug‘ini sochadigan vosita bo‘ladi.
Unda u shunday dedi: “Bu qonunni qabul qilishdan maqsad millat oʻrtasida fitna va boʻlinishga yoʻl ochish edi, chunki bu musulmonlar kelishuviga koʻra, farz ham emas, nafs emas, balki tashvish va eski balolar uchun nola qilishdir. Alloh va Rasuli harom qilgan eng ulug‘ narsalardandir”.
Shialar qachon Ashuro kuni qissasi
Shia mazhabi ahli uchun Ashuro kuni Imom Husayn alayhissalomning o‘ldirilishi bilan bog‘liq bo‘lib, shu kuni motam ayvonlari o‘tkaziladi, voizlar so‘zlaydi va bu voqea bilan birga bo‘lgan tarixiy voqealarni eslatadi, Shunday qilib, ular qayg'ularini yangilaydilar, shuning uchun ular yig'lay boshlaydilar va shapaloq urishadi.
Odamlarga motam eyforiyasi takrorlanadi, qora bayroqlar ko'tariladi, o'sha kuni nog'oralar chalinadi, Karbalodagi Husayniya ziyoratgohiga ziyorat qilinadi, odamlar qora kiyinadilar, tatbir qiladilar, Karbalo jangidan sahna ko'rinishlari, Tatbir chog'ida ular o'tkir asboblardan foydalanib, tanani yaralar bilan to'ldiradilar, qon to'kadilar yoki ularni zanjirlar bilan tozalaydilar.
Shialar esa Ashuro kuni ro'za tutishni yomon ko'rishadi va odamlar Husayn va uning oilasi bu fojiali voqeada boshdan kechirgan tashnalikni yashash uchun suvdan ro'za tutishlari mumkin, deb hisoblashadi.
Ba'zi shia faqihlari Ashuro kuni ro'za tutishga undash Umaviylarning bu kunni nishonlash maqsadida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam to'g'risida yolg'on hadislar tarqatishlari va shu tariqa o'zlarining quvonchlarini ko'rsatishlari natijasida yuzaga kelgan deb hisoblashgan. Karbaloda Husayn ustidan qozonilgan g‘alaba, ularning saltanati va davlatini saqlab qolish.
Shuning uchun ular buni Rasulullohning sunnatlari emas, Umaviylar sulolasining sunnatlari deb hisoblaydilar.
Al-Husayn ibn Ali alayhissalom hijriy 61-yilda Karbalo jangida oʻgʻli Ali va ukalari Hasan Qosim oʻgʻillari Abbos, Usmon va Jafar bilan birga halok boʻldilar. , Abu Bakr va Abdulloh, sahobasi Abdulloh ibn Ja’far At-Tayyorning o‘g‘illari hamda Muslim ibn Aqilning ikki o‘g‘li, Al-Husayn Muhammad va Abdullohning amakivachchasi va boshqalar.
Ashuro kuni haqida xulosa
Diniy tadbirlar insonlarni olamlar Parvardigoriga yaqinlashtiruvchi, sunnatni eslatuvchi, ularni Allohga ibodat va yaqinlikka, Uning rahmatini izlashga undaydigan yo‘l bo‘lib, ular saflarga bo‘linish, targ‘ibot-tashviqot uchun sabab emas. ixtilof va nafratni tarqatish.Gunoh va gunohlardan ajrating, poklang va bunda Allohga itoat qilishimiz va odamlar o'rtasida bag'rikenglik va muhabbatni yoyishimiz va dindorlikning asl mohiyatini, ya'ni Allohga ibodat qilishda ixlosni yodda tutishimiz kerak.
